2018-08-10 14:07:06 国家公务员考试网
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2017年国考副省级申论答案
第一题：根据“给定资料1”，概括S市为建设美丽水系、打造优美环境实 施了哪些主要措施?(10分) 要求：(1)分条归纳概括;(2)表述准确、完整;(3)不超过150 字。 参考答案
1.加强绿化建设与管理，着力打造水系形象。
2.全面推进基础设施建设，打造系统化水系工程。
3.加大便民设施的投入力度，提供多方位的便民服务。
4.组建专门的管理队伍，加大执法力度。
5.完善安全管理设施，保护群众生命安全。
每条2分，不能体现概括性本题得分不超过5分。 第二题：假如你是随团秘书，请根据“给定资料2”，把代表团团长的考察笔记，
归纳整理为一份《国外城市水系建设考察报告》提纲。(15分) 要求：(1)提炼准确，归纳合理;(2)层次分明，分条表述;(3)不超过350 字。
参考答案 一、背景概要：
1.考察对象：德国、法国、英国等国家;2.考察内容：水系建设的主要经验。 二、主要经验：
1.认识到位、理念先进。对于河流水系的管理工作态度审慎;强调人水共存理念， 将水系的建设与治理放置到人与自然的关系上来审视;处理好开发与保护的辩证 关系，强调“健康工作河流”理念。
2.制度健全、保障到位。建立了完备的水事法律法规体系、明确责权义务，严格 依法办事;逐步完善管理体制，实行综合性集中管理;拨付专门经费，充分保障 河道管理资金需求。
3.充分交流、共同管理。建立多层次的协调交流机制，全方位的交流互动;社会
化、全民化共同管理。
4.动态管理、重视监测。动态化管理，充分吸收新情况、经验，改进管理方法; 重视检测工作，完善体系、设立网站，全方位的检测水质。
第三题：“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最 真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料 3”，谈 谈对这句话的理解。(15分)
要求：(1)准确、全面、逻辑清晰;(2)不超过300 字。
参考答案 儒家所代表的中华文化的主要特征为“柔”，是一种弱德之美。 儒家所体现的文化姿态为等待、忍耐、以柔克刚。这些特征影响着中国人同
自然界、同他人打交道的方式，注重因势利导，顺乎自然。 柔是“水”最突出的特性，确立了存在论的基本意象，让人们能够领会“道”
的内涵，也奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的 品性。
所以说只有通过‘水’的意象，才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。 每个部分3分，一共4部分，文字表达3分。
第四题：“给定资料4”介绍了G市某些区县在实施“水生态+扶贫”模式过程中 取得的成效等内容。假如你是G市人大代表，准备提交一份“关于在全市推广
‘水生态+扶贫’模式的建议”。请依据“给定资料4”，拟定提出推广“水生态+ 扶贫”模式的理由和可推广的相关措施。(20分) 要求：(1)紧扣资料，内容具体;(2)理由充分，措施明确;(3)层次分明，有 逻辑性;(4)不超过500 字。
参考答案 一、推广这种模式的主要理由是能够实现生态效益与经济效益的统一，使资源得
到保护性开发，表现为：
1.解决农民就业问题、提高农民生活水平。
2.促进农村旅游业发展，优化农村经济结构。
3.推进水土流失治理工作，改善生态环境。 二、相关措施：
1.全面规划、科学统筹。规划好治理、保护与开发的关系;统筹好农业耕作与旅 游开发、治山与治水的辩证关系。
2. 出台政策，营造良好的发展环境，充分调动农民积极性。
3. 政府加大资金投入;广开融资渠道、吸收民间资本参与。
4. 重视环保知识宣教，积极引导民众自学。(共232 字)
第五题：参考给定资料，以“以水为师”为题，联系实际，写一篇文章。(40分) 要求：(1)见解明确、深刻;(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;
(3)思路明晰，语言流畅;(4)总字数1000~1200字。 参考范文
以水为师 水是生命的本源、万物的开端;水还是德性的化身、智慧的体现。以水为师，
师于水的精神，从水中我们能体悟水能因势而变、顺势力导的适应性，抱朴守一、 是简非繁的朴素性，海纳百川、处仁守智的包容性;也能体悟化育万物、普济众 生的仁德情怀，叩其两端、执中用竭的中庸之道。概而言之，以水为师我们当从 水中学会守一而处万变的智计，也要学会中庸而怀仁德的情怀。
以水为师，学会守一而处万变的智计。水从形态上来看变化多端、无定形、 随境而适，世间万物皆是水的不同形式。水无处不在是因为水能千变万化，先民 们便从水中悟出万物皆变之哲理。《易经》是中国最早的哲学著作之一，易经所 强调的就是：易、不易、变易的辩证关系，其主旨就是万物皆变。水虽善变却也 善于“守一”。从科学的角度来审视水，水分子由一个氧原子和两个氢原子构成， 是自然界最简单的化合物之一。这就是水的生存哲学：守一而处万变。
这种哲学对于人来说也是非常重要的。当今社会，科技与经济高速发展、生
活方式、思维方式快速更迭。导致很多人迷茫、无助，觉得世界的意义完全不可 能了。行为的逐利化、暴力的群体化、思潮的低俗化都在充分印证这一问题的严 重性。我们该如何应对?我们应该学会守一而处万变。守住人本心本性的道德要 求，守住做人的底线，是为“守一”。同时要因应时代的变化、科技的变化和生 活方式的变化。只有这样才能适应社会发展的潮流，这就是要做到处万变，因应 时势与科技的发展，只有这样才能不被时代淘汰。二者结合就是守一而处万变的 智计。
以水为师，学会中庸而怀仁德的情怀。水具有海纳百川、具有宽广博大的包 容性，水惠及一切生物，普济众人。水与仁者一样都怀有孕育万物、化生天下的 仁德情怀。另一方面，水在自然界中适度有益，过多则成灾。这与孔子提倡中庸 之道相得益彰，主张凡事不可走极端。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水 的哲学也不例外，也是中庸之道的体现。所以说，水中不仅有守一而处万变的智 计。也有中庸而怀仁德的情怀。这一点也是我们要学习的。
学中庸使我们不偏激，能够理性的看待一切社会事物。当前网络深入到生活 的每个角落，世界充斥着大量的偏激言论，不仅是对事实的歪曲，还误导公众的 思考，导致社会结构的撕裂、阶层的思路、族群的撕裂、世代的撕裂。一切背后 的根源除了少数人的别有用心之外，更多的是公众的中庸不足、偏激有余。而偏 激的行为又能折射出对他者的冷漠，又是不忍人之心的死寂，道德的死寂。所以 当今社会的民众，不仅要有守一而处万变的智计，还应该有学会中庸而怀仁德的 情怀。关怀本心，推恩他人，成就社会的和谐。
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