云南24下半年事业单位笔试备考职测练习题+答案（7月10日）

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　　1. 有人说：企业家同样面对不确定性和未知的市场风险，我们不是设计了市场竞争机制来奖优罚劣吗?比尔·盖茨、巴菲特都是成功的代表，市场奖励他们世界首位的财富。但是你仔细想想，企业家所面对的市场风险相较于科学家面对的整个未知世界，根本不在一个层次上。比尔·盖茨的windows设计也不过是电脑技术的一种运用而已，即便如此，市场已经给予了如此大规模的奖励，让他做了世界首富。如果牛顿、爱因斯坦都需要产权保护来获得经济回报的话，我们是不是应该把整个世界奉献给他们呢?

　　这段文字意在强调：

　　A. 科学家的付出与回报并不对等

　　B. 产权保护阻碍了经济发展

　　C. 设计管理制度比运用技术难得多

　　D. 科学创造不应该用市场化的方式进行奖励
 

　　2. 东西学术思想早已交汇融合，虽时有冲突，但彼此取益，对双方来说都是充实和发展自我的必由之道。片面强调自身文明和文化传统的特殊性，自我封闭，不能向其他文明和文化传统开放，对任何一种文明形态和文化传统的发展来说，都是不健康的。在目前的儒学研究中，如果陷入狭隘的保守主义，势必使儒学研究走入“断港绝河”，结果只能“其流不远”。其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡适、冯友兰、汤用彤等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉，他们所开辟的典范，正是现代国学和儒学研究的康庄大道。如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。

　　这段文字意在强调：

　　A. 东西方思想文化的共同性实则大于差异性

　　B. 国学研究需对中西方文化兼收并蓄，继往开来

　　C. 应当警惕当今儒学研究妄自尊大，闭关自守的风险

　　D. 今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
 

　　3. 具有二百多年历史的京剧，无论是帝忠孝节悌王将相，还是才子佳人，都是围绕“忠孝节悌”这四个字展开的，这也是戏曲所表现的内容。忠孝节悌，就是告诉人们做人做事的道理。戏曲作为艺术，它的功能本来就是娱乐大众的，从古至今，人除了满足生活需求外，还需要精神上的愉悦，也就是寓教于乐。“成风化人”正是文化艺术的涵义。以文化人就是文化，化是无形的，是通过艺术等无形的形式让人明白做人做事的道理，达到感化人、教育人的结果。因此，戏曲是哲学的表达，是历史的表达，也是价值观的表达。真正的艺术大师不仅要有艺术家的灵魂，更要有社会学家的头脑。

　　这段文字意在强调：

　　A. 戏曲通过艺术表现实现价值传播的社会功能

　　B. 京剧作为戏曲艺术的代表充分体现了教化职责

　　C. 戏曲艺术大师应更多承担传播文化的社会责任

　　D. 不同时代的戏曲艺术应与时俱进反映群众需求
 

　　4. 当前科技产品的软硬件制造商还习惯于传统的商业模式：每过一年左右发售一个新版本，默认卖点就是更多功能。如此一来，随着时间渐增，软件和应用变得越来越复杂——但是用户使用手册却总有缺失，甚至无法获取。理想的目标是，设计师将产品设计得足够简单，重要的功能足够明显，让大众仅凭自己的推断就能掌握使用方法。

　　这段文字意在强调：

　　A. 用户使用手册跟不上科技产品发展节奏

　　B. 科技产品应以简洁易上手作为开发目标

　　C. 传统的商业模式不适用于科技产品领域

　　D. 设计师并未理解用户对科技产品的需求
 

　　5. 满心欢喜地跑去影院观看3D电影，谁知被泼一盆冷水：“不好意思，本影院概不提供3D眼镜，请自行购买影院出售的3D眼镜。”这是一些消费者遭遇过的观影怪象。影院卖3D电影票，却不免费提供3D眼镜，这就跟去餐厅吃饭对方不提供餐具差不多。一些商家故意将“购买3D眼镜”字体设置得很小。甚至有的购票APP之前并未做相关提示，待消费者上门理论后才新添有关提醒字样。这些做法，都属于电子商务法明令禁止的“未尽显明提示义务“与“默认搭售”等行为，都侵犯了消费者合法权益，这种将服务义务拆分开来，转嫁给消费者，加重消费者负担的行为，属于消费者权益保护法着重禁止的“不平等格式条款”。

　　上述文字意在指出：

　　A. 生活中的不合理收费行为和现象无法根除

　　B. 不要让商家的“免费提供”变成“强行售卖”

　　C. 商家应加强自律，真心诚意地给消费者提供更多个性化服务

　　D. 让消费者舒心消费、明白消费才能促进产业转型
 

　　6. 共享单车虽是绿色环保创举，但其本质仍然是以盈利为目的的企业行为。既然是企业行为，就必须履行作为生产者的责任延伸机制义务。共享单车扎堆占据机动车车道、人行道，损坏的自行车被遗忘在各个角落，废弃自行车堆积如山占据公共空间，这些不尽义务的行为违背了城市发展常识，也违背了企业日常伦理。企业不能肆意任性、我行我素，监管部门也不能以秩序、常识和伦理为代价，为之兜底、任其放纵。

　　这段文字意在强调：

　　A. 共享单车对城市发展的不良影响正在日益显现

　　B. 目前监管部门对共享单车企业的监管还不到位

　　C. 共享单车的出发点虽好但实际效果不尽如人意

　　D. 共享单车企业不应为经济利益而忽视社会责任
 

　　7. 随着世界多极化、经济全球化的深入发展，全球治理问题成为又一个重要的国际话题。世界各国面临多个需要携手解决的问题，治理需求上升，然而大国间由于嫌隙不断，协调能力变弱。过去作为全球问题主要解决者的欧美国家，自身问题重重，显得有心无力。在这种局面下，世界期待中国有所作为。

　　这段文字意在说明全球治理问题：

　　A. 国国有责

　　B. 欧美国家心有余而力不足

　　C. 中国正在走进世界舞台中央

　　D. 亟需解决
 

　　8. 习总书记在看文化艺术界、社会科学界委员时说：“一个国家、一个民族不能没有灵魂”“新时代呼唤着杰出的文学家、艺木家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间”“要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音”。春秋战国时期的百家争鸣、唐宋时期的诗词歌赋、明清之际的古典小说，这些优秀文艺作品、重大学术成果，反映着一个国家、一个民族的文化创作能力和社会发展水平。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每个文艺、学术工作者都应按照习总书记要求的那样，“勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变”。

　　上述文字意在表明：

　　A. 立足中国特色社会主义伟大实践产生的成果值得赞叹

　　B. 走近群众、扎根本土、深植时代的文艺创作成果硕果累累

　　C. 每个文艺、学术工作者应当为时代进步提供强大精神动力

　　D. 文艺创作、哲学社会科学必须要坚持与时代同步伐
 

　　9. 在20世纪蓬勃发展的亚洲现代主义景观中，吴冠中无疑是此中的一抹亮色。他一生痴迷美、追寻美、创造美，提出“美术立国之本在于美”，把“美”奉为至高无上的信仰和关乎国家命运之大事。这是他和老一辈艺术家几代人“艺术救国强国”的理想和担当。”吴冠中的美育人生，源于他对美的忘我痴述和国立艺专“调和中西绘画”的艺术教育，也源于他对文学的重视和爱恋，以及林风眠、吴大羽、潘天寿、苏弗尔皮等老师对他的影响。尤其是鲁迅、梵高、石涛促使他以赤子之心坚定不移地向美而行。

　　这段文字意在说明：

　　A. 吴冠中的美育人生的来源

　　B. 吴冠中一生致力于中国艺术的探索与创新

　　C. 吴冠中在艺术创作中一贯坚持的自主性

　　D. 吴冠中对后世作家和画家的影响
 

　　10. 简单地说，综述主要是面向圈内人的，有时甚至主要是给业内同行看的，所以完全用纯专业的语言来叙述。但元科普著作就不一样，它的目标是本领域以外的人群，为此就需要由最了解这一行的人将知识的由来和背景，乃至科研的甘苦和心得，都梳理清楚，娓娓道来，这就是非亲历者所不能为的缘故。

　　这段文字意在说明：

　　A. 综述与元科普的联系

　　B. 综述与元科普的内涵

　　C. 综述与元科普的共性

　　D. 综述与元科普的区别

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（编辑：xufurong）