2018-08-10 14:07:06 国家公务员考试网
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2017年国考副省级申论答案
第一题：根据“给定资料1”，概括S市为建设美丽水系、打造优美环境实 施了哪些主要措施?(10分) 要求：(1)分条归纳概括;(2)表述准确、完整;(3)不超过150 字。 参考答案
1.加强绿化建设与管理，着力打造水系形象。
2.全面推进基础设施建设，打造系统化水系工程。
3.加大便民设施的投入力度，提供多方位的便民服务。
4.组建专门的管理队伍，加大执法力度。
5.完善安全管理设施，保护群众生命安全。
每条2分，不能体现概括性本题得分不超过5分。 第二题：假如你是随团秘书，请根据“给定资料2”，把代表团团长的考察笔记，
归纳整理为一份《国外城市水系建设考察报告》提纲。(15分) 要求：(1)提炼准确，归纳合理;(2)层次分明，分条表述;(3)不超过350 字。
参考答案 一、背景概要：
1.考察对象：德国、法国、英国等国家;2.考察内容：水系建设的主要经验。 二、主要经验：
1.认识到位、理念先进。对于河流水系的管理工作态度审慎;强调人水共存理念， 将水系的建设与治理放置到人与自然的关系上来审视;处理好开发与保护的辩证 关系，强调“健康工作河流”理念。
2.制度健全、保障到位。建立了完备的水事法律法规体系、明确责权义务，严格 依法办事;逐步完善管理体制，实行综合性集中管理;拨付专门经费，充分保障 河道管理资金需求。
3.充分交流、共同管理。建立多层次的协调交流机制，全方位的交流互动;社会
化、全民化共同管理。
4.动态管理、重视监测。动态化管理，充分吸收新情况、经验，改进管理方法; 重视检测工作，完善体系、设立网站，全方位的检测水质。
第三题：“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最 真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料 3”，谈 谈对这句话的理解。(15分)
要求：(1)准确、全面、逻辑清晰;(2)不超过300 字。
参考答案 儒家所代表的中华文化的主要特征为“柔”，是一种弱德之美。 儒家所体现的文化姿态为等待、忍耐、以柔克刚。这些特征影响着中国人同
自然界、同他人打交道的方式，注重因势利导，顺乎自然。 柔是“水”最突出的特性，确立了存在论的基本意象，让人们能够领会“道”
的内涵，也奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的 品性。
所以说只有通过‘水’的意象，才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。 每个部分3分，一共4部分，文字表达3分。
第四题：“给定资料4”介绍了G市某些区县在实施“水生态+扶贫”模式过程中 取得的成效等内容。假如你是G市人大代表，准备提交一份“关于在全市推广
‘水生态+扶贫’模式的建议”。请依据“给定资料4”，拟定提出推广“水生态+ 扶贫”模式的理由和可推广的相关措施。(20分) 要求：(1)紧扣资料，内容具体;(2)理由充分，措施明确;(3)层次分明，有 逻辑性;(4)不超过500 字。
参考答案 一、推广这种模式的主要理由是能够实现生态效益与经济效益的统一，使资源得
到保护性开发，表现为：
1.解决农民就业问题、提高农民生活水平。
2.促进农村旅游业发展，优化农村经济结构。
3.推进水土流失治理工作，改善生态环境。 二、相关措施：
1.全面规划、科学统筹。规划好治理、保护与开发的关系;统筹好农业耕作与旅 游开发、治山与治水的辩证关系。
2. 出台政策，营造良好的发展环境，充分调动农民积极性。
3. 政府加大资金投入;广开融资渠道、吸收民间资本参与。
4. 重视环保知识宣教，积极引导民众自学。(共232 字)
第五题：参考给定资料，以“以水为师”为题，联系实际，写一篇文章。(40分) 要求：(1)见解明确、深刻;(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;
(3)思路明晰，语言流畅;(4)总字数1000~1200字。 参考范文
以水为师 水是生命的本源、万物的开端;水还是德性的化身、智慧的体现。以水为师，
师于水的精神，从水中我们能体悟水能因势而变、顺势力导的适应性，抱朴守一、 是简非繁的朴素性，海纳百川、处仁守智的包容性;也能体悟化育万物、普济众 生的仁德情怀，叩其两端、执中用竭的中庸之道。概而言之，以水为师我们当从 水中学会守一而处万变的智计，也要学会中庸而怀仁德的情怀。
以水为师，学会守一而处万变的智计。水从形态上来看变化多端、无定形、 随境而适，世间万物皆是水的不同形式。水无处不在是因为水能千变万化，先民 们便从水中悟出万物皆变之哲理。《易经》是中国最早的哲学著作之一，易经所 强调的就是：易、不易、变易的辩证关系，其主旨就是万物皆变。水虽善变却也 善于“守一”。从科学的角度来审视水，水分子由一个氧原子和两个氢原子构成， 是自然界最简单的化合物之一。这就是水的生存哲学：守一而处万变。
这种哲学对于人来说也是非常重要的。当今社会，科技与经济高速发展、生
活方式、思维方式快速更迭。导致很多人迷茫、无助，觉得世界的意义完全不可 能了。行为的逐利化、暴力的群体化、思潮的低俗化都在充分印证这一问题的严 重性。我们该如何应对?我们应该学会守一而处万变。守住人本心本性的道德要 求，守住做人的底线，是为“守一”。同时要因应时代的变化、科技的变化和生 活方式的变化。只有这样才能适应社会发展的潮流，这就是要做到处万变，因应 时势与科技的发展，只有这样才能不被时代淘汰。二者结合就是守一而处万变的 智计。
以水为师，学会中庸而怀仁德的情怀。水具有海纳百川、具有宽广博大的包 容性，水惠及一切生物，普济众人。水与仁者一样都怀有孕育万物、化生天下的 仁德情怀。另一方面，水在自然界中适度有益，过多则成灾。这与孔子提倡中庸 之道相得益彰，主张凡事不可走极端。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水 的哲学也不例外，也是中庸之道的体现。所以说，水中不仅有守一而处万变的智 计。也有中庸而怀仁德的情怀。这一点也是我们要学习的。
学中庸使我们不偏激，能够理性的看待一切社会事物。当前网络深入到生活 的每个角落，世界充斥着大量的偏激言论，不仅是对事实的歪曲，还误导公众的 思考，导致社会结构的撕裂、阶层的思路、族群的撕裂、世代的撕裂。一切背后 的根源除了少数人的别有用心之外，更多的是公众的中庸不足、偏激有余。而偏 激的行为又能折射出对他者的冷漠，又是不忍人之心的死寂，道德的死寂。所以 当今社会的民众，不仅要有守一而处万变的智计，还应该有学会中庸而怀仁德的 情怀。关怀本心，推恩他人，成就社会的和谐。
（编辑：云南华图）
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